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第22章 知恩问功,四爷说丹(第2/2 页)

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分,神用现在的话来说可以理解为人的精神活动或者叫作意识,但是又没有那么简单。“夫神者,有元神焉,有欲神焉。元神者,乃先天以来一点灵光也;欲神者,气禀之性也”,元神就是先天神,是真性、真灵,是先天性思维本体和潜意识心理能量,是无为本真,欲神就是后天神,也称之为识神,即后天有为的感知、思维和意识。丹道修炼中,练己就是炼神,要以先天制后天,以无为元神为用。至于有的内容为什么不能讲清,是因为可能讲清了反倒会成为误导,比如你练功功成时的愉悦之感和一阳生动,在你现在这个年纪和你说清楚了,你可能会主动去追求,依靠主观想象,强要它发动,就会适得其反了。。。”

对于爷爷说的,王知恩听得似懂非懂,但还是继续问道:“那什么是精呢?和我们生物课所学的精是一个吗?”

“是一个也不是一个,精在中医理论里面含义比较广,包括精液、血液、津液等多种东西,而丹道里面关于精的概念则比较狭窄,一般专指肾精,又有元精、真精、先天精、后天精、交感精等区分,有说:‘元阳即元精,发生生玄玄之际。元精无形,寓于元气中,若受外感而动,与元气分别,则成凡精。’也有说:‘精在先天时,藏于五脏六腑,氤氲而未成形;后天之念一动,则成为后天之精。’ 你们生物课所说之精可以理解为后天精,你因精已漏,童体不再,想要继续真正地修练丹功,就要先修成不漏。不漏又分内外:交合之精不漏、呼吸元气不伤、思虑之神不用,叫作外不漏,也叫固外药。先天之精不漏、先天元气不伤、先天元精不用叫作内不漏,又叫固内药。内外不漏即为“不漏体”。炼此不漏体,充之实之,补之化之,使其返还先天“童真体”,名为“无漏体”。这个过程就是‘筑基',然后便可以炼精化气、炼气化神、炼神还虚。。。”

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